么一个学科来着。
引哲维啧啧称奇：“你要是遇上的是别人，那还真不一定有相关资料。遇上我们你可太走运了。”
现在，根本没有研究宗教学的人。
毕竟现在名义上是不存在宗教的。
而宗教学的研究，也并入了“暴徒史/侠义史”以及“武祖系统”的研究，从属于“人类学”的一部分。
而在分类上，人类学这种研究领域极为广泛的学科，基本都归属于加拉帕戈斯圣殿、奥斯陆圣殿管理之下。
——反正文化也快磨灭了，旧时代人类学的研究对象，这个时代直接没了大多数。
这群跑路的前学徒，临走前也在自己合法权限之内，尽可能的下载了以后用得到的资料。至少是他们觉得自己用得到的资料。
某种意义上，尤基还真是很走运。
这些前学徒还真拿得出一点点参考资料。
引哲维好奇道：“你研究这个干什么？在圣殿内部，相关领域都是绝对的冷门，基本分不到经费，琢磨这个的，都是那些受封无望、只能做点‘不需要经费的研究’的老家伙了。那些老学徒唯一的执念就是受封，也不在乎有没有经费、能不能招到学徒了。受封之后跳到相关领域，对他们来说已经是最理想的出路了。”
引哲维也不好意思说，说这艘船上提桶跑路的前学徒，倒有六分之一动过相关的心思。
不过平时实在是太忙，所以这些学徒也就下载了相关的学习资料，却还没来得及看。
可能有些人看完了绪论吧。
尤基说道：“我怀疑这些人就是我曾在师门中听过的‘宗教信徒’，所以想要稍微了解一下历史上的‘宗教信徒’是什么样子。”
尤基倒是零零散散从向山那里听过一些对宗教的总结，不过不成体系，并且多是贬斥或嘲笑。只不过，按照向山所教授的“逻辑”来推算的话，一个事物若是存在，那么必然有支撑它存在的客观条件，这才使得它可以存在。这种“特殊的社会意识形态”能够在遥远过去笼罩大地，应该不是单纯靠一个“第一个骗子遇到一群傻子”就行。
师父的那种态度，或许是与他生活过的时代有关。
但六龙教，可能是师父当初被人打死之后，重新发展出来的。
重回回收站小镇的经历告诉尤基，他必须得去了解这个世界。
很快，前学徒们送来了他们能够下载到的资料。
尤基首先钻进去，研究了半天，琢磨完了文字版的目录。
怎么说呢……
这些资料中的大多数，几乎都是针对旧时代末尾，是那个时代宗教所展现的面貌。
尤基觉得，这肯定不是自己想要的目标。
二百多年之前的旧世尾声，与自己所处的这个新时代，社会基础截然不同，一般个体的想法也是天差地别，很难作为参考的条件。
就连师父那种
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