群臣静坐逼宫，这在大明朝是头一回。

　　搁在朱元璋时期，这些人的脑袋都可以挂在城门口风干了，还敢静坐抗议？

　　欺软怕硬，并不是混混的专利，官员也擅长。

　　朱允炆再发怒的时候，也没砍过谁的脑袋，最严重的情况，不过是从南京，位移到边疆，放个马，挖个坑什么的，死不了。

　　风险小，所图利大，兼有“异灾”天象相助，朱允炆能说什么？

　　景清、侯泰等人很自信，这一次，必然可以迫使皇上后退，废除所谓新政，还大明于太祖之制。

　　有脚步声。

　　景清连忙侧头看去，原本期待的目光，顿时失落。

　　钦天监的人来这里做什么？

　　景清等人也不便发问，钦天监的监正杨峥、监副马哈麻也不知道什么情况，自己勤勤恳恳干活，没参与静坐，咋也被点名了？

　　难道说，皇上想要询问地震之事？

　　这事和我们钦天监可没关系，坚决不参与。

　　朱允炆终究还是来到了奉天殿外，这是景清、侯泰等人的胜利，只可惜，这种胜利，来得太过短暂。

　　“马哈麻！”

　　朱允炆喊过，总感觉不对味，若是在后世，对着某个人重复“马哈麻”，估计会引起斗殴之类的肢体运动。

　　可马哈麻不是一般人，他是回回人，是钦天监里十分重要的人物。

　　回回人，实际上是回族的先祖。

　　回族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“回纥”、“回鹘”人。

　　“回回”一词，第一次出现是在北宋沈括的《梦溪笔谈》中。

　　南宋时期的“回回”，不仅包含了“回纥”、“回鹘”，还包含了葱岭以西的一些民族。

　　这与后世的回回民族是存在一定差异的。

　　元朝时期，蒙古西征，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人主动或被动地进入中国，并以工匠、商人、学者、官吏、掌教等身份，分散在各地，这些人，也被称之为“回回人”。

　　元代设回回司天监，札马鲁丁等回回人，为中国天文学贡献不菲。

　　到了洪武元年，朱元璋设置了钦天监与回回司天监，仿照元朝制度，召入原上都回回司天监之人，如黑的儿、郑阿里、马德鲁丁等。

　　在洪武三十一年，朱元璋撤销了回回司天监，设回回历科，归属钦天监。

　　马哈麻是马德鲁丁的次子。

　　马德鲁丁因其测天之学而被称为大测先生，留下了“大测堂马”的誉称。他曾以其学推测天象，预报结果优于《大统历》，因而备受尊崇。

　　此外，马德鲁丁还是一个优秀的翻译，将阿拉伯天文书翻译至中国。

　　但马德鲁丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其长子马沙亦黑，次子马哈麻。

　　马沙亦黑编译的《回回历法》，马哈麻译出的《明译天文书》，是明代天文学的重大事件，对于当时、后世天

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